中国道教神仙造像大系 另荐 美术史 神韵 武当道教造像艺术 太和武当 文化展 道生万物/楚地道教文物 中国明清儒道释人物图像研究 azw3 极速 lit 地址 下载 rb pdf mobi

《中国道教神仙造像大系》由张继禹编着。神仙是道教信仰的具体象征。道教神仙包括天神、地祇、仙真、圣贤、人鬼等。天上天下，六和内外，无不遍布着道教的尊神。三界万神皆为大道衍化之象。因为大道无处不在，所以道教神灵也无处不有。道教神灵名号虽然千差万别，但归根结底都是大道在大罗苍穹的具体显化。大道不仅是天地万物的本原，同时也是三界万神的本原。正所谓：“天地人物，仙灵鬼神，非道无以生，非德无以成。”故以“尊道贵德”一言以蔽之。

序

道教的神仙信仰与神仙造像

老君造像碑 北魏延昌四年（515） 美国奥萨卡博物馆

老君像碑 隋代开皇七年（587）苏遵造美国波士顿美术馆

隋老君像 隋开皇年间（518—600） 陕西三原博物馆

老子像 唐代（618—907） 陕西西安碑林博物馆

老君造像 唐代（618—907） 上海博物馆

常阳天尊像 唐开元七年（719）

山西省艺术博物馆（太原市纯阳宫）

老君像 唐代（618—907） 德国科隆东亚艺术馆

清源山老君像 北宋（960—1127） 福建泉州

老君像 元代（1271—1368） 湖北省武当山南岩宫

白云观老君像 年代不详 北京白云观

老子骑牛造像 明代（1368—1644） 北京白云观陈列室

老子画像 唐代（618—907） 苏州市玄妙观

琉璃元始天尊像 明代（1368—1644）北京首都博物馆

元始天尊像 明宣德年间（1426—1435） 北京白云观三清殿

灵宝天尊像 明宣德年间（1426—1435） 北京白云观三清殿

道德天尊像 明宣德年间（1426—1435） 北京白云观三清殿

道德天尊像 明代（1368—1644）湖北省武当山紫霄宫陈列室

元始天尊画像 明代（1368—1644）北京白云观

灵宝天尊画像 清代（1644—1911）北京白云观

道德天尊画像 清代（1644—1911）北京白云观

晋城玉皇庙玉皇像 元代（1271—1368）山西省晋城玉皇庙

玉皇大帝像 明代（1368—1644）

山西省艺术博物馆（太原市纯阳宫）

玉皇大帝像 明代（1368—1644） 北京白云观玉皇殿

玉皇大帝画像 明代（1368—1644） 北京白云观

中天紫微北极大帝像 清嘉庆年间（1796—1820）北京白云观

勾陈上宫天皇大帝像 清嘉庆年间（1796—1820）北京白云观

南极长生大帝像 清嘉庆年间（1796—1820） 北京白云观

承天效法后土皇地只像 清嘉庆年间（1796—1820）北京白云观

后土皇地只像 明代（1368—1644） 山西省介休后土庙

西王母像 明代（1368—1644）

山西省艺术博物馆（太原市纯阳宫）

西王母像 约清代（1644—1911） 台北历史博物馆

天官像 明代（1368—1644）北京东岳庙

天官像 明代（1368—1644）湖北省武当山博物馆

地官像 明代（1368—1644）北京东岳庙

地官像 明代（1368—1644）湖北省武当山博物馆

水官像 明代（1368—1644）北京东岳庙

水官像 明代（1368—1644）湖北省武当山金顶黄经堂

文臣像之一 明代（1368—1644） 北京东岳庙

文臣像之二 明代（1368—1644） 北京东岳庙

文臣像之三 明代（1368—1644） 北京东岳庙

文臣像之四 明代（1368—1644）北京东岳庙

武将像之一、二 明代（1368—1644） 北京东岳庙

武将像之三、四 明代（1368—1644） 北京东岳庙

雷祖像 明代万历年间（1573—1620） 北京白云观

雷祖像 清代（1644—1911） 北京故宫玄穹宝殿

雷霆行令使者张天君像 清代（1644—1911）

北京故宫玄穹宝殿东配殿

雷神像 明代万历年间（1573—1620）湖北省武当山

雷神像 明代（1368—1644）湖北省武当山博物馆

雷神像 明代（1368—1644）北京白云观雷祖殿

风神像 明代（1368—1644）湖北省武当山博物馆

风神像 明代万历年间（1573—1620） 北京白云观

雨神像 明代万历年间（1573—1620） 北京白云观

……

后记

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书籍介绍

《中国道教神仙造像大系》由张继禹编着。神仙是道教信仰的具体象征。道教神仙包括天神、地祇、仙真、圣贤、人鬼等。天上天下，六和内外，无不遍布着道教的尊神。三界万神皆为大道衍化之象。因为大道无处不在，所以道教神灵也无处不有。道教神灵名号虽然千差万别，但归根结底都是大道在大罗苍穹的具体显化。大道不仅是天地万物的本原，同时也是三界万神的本原。正所谓：“天地人物，仙灵鬼神，非道无以生，非德无以成。”故以“尊道贵德”一言以蔽之。