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课? 邀约礼仪——拳拳盛意把你请 读一读?古语导读 / 3 听一听?故事案例 / 5 教一教?华礼观点 / 7 看一看?看图学礼 / 13 唱一唱?童谣吟唱 / 17 玩一玩?寓教于乐 / 18 想一想?课后思考 / 19 记一记?华礼语录 / 19 笑一笑?打歇后语 / 19 做一做?章节测试 / 课? 赴宴礼仪——落落大方去赴宴 读一读?古语导读 / 27 听一听?故事案例 / 28 教一教?华礼观点 / 31 看一看?看图学礼 / 35 唱一唱?童谣吟唱 / 36 玩一玩?寓教于乐 / 37 想一想?课后思考 / 38 记一记?华礼语录 / 38 笑一笑?打歇后语 / 39 做一做?章节测试 / 39 第三课? 座次礼仪——客客气气把座让 读一读?古语导读 / 47 听一听?故事案例 / 48 教一教?华礼观点 / 50 看一看?看图学礼 / 54 唱一唱?童谣吟唱 / 57 玩一玩?寓教于乐 / 57 想一想?课后思考 / 58 记一记?华礼语录 / 58 笑一笑?打歇后语 / 59 做一做?章节测试 / 59 第四课? 点餐礼仪——开开心心把餐点 读一读?古语导读 / 65 听一听?故事案例 / 65 教一教?华礼观点 / 66 看一看?看图学礼 / 70 唱一唱?童谣吟唱 / 71 玩一玩?寓教于乐 / 72 想一想?课后思考 / 73 记一记?华礼语录 / 73 笑一笑?打歇后语 / 74 做一做?章节测试 / 74 第五课? 奉茶礼仪——欢欢喜喜把茶敬 读一读?古语导读 / 79 听一听?故事案例 / 80 教一教 ?华礼观点 / 82 看一看?看图学礼 / 87 唱一唱?童谣吟唱 / 92 玩一玩?寓教于乐 / 94 想一想?课后思考 / 95 记一记?华礼语录 / 95 笑一笑?打歇后语 / 96 做一做?章节测试 / 97 第六课? 敬酒饮礼仪——高高兴兴把杯端 读一读?古语导读 / 103 听一听?故事案例 / 105 教一教?华礼观点 / 107 看一看?看图学礼 / 112 唱一唱?童谣吟唱 / 115 玩一玩?寓教于乐 / 115 想一想?课后思考 / 116 记一记?华礼语录 / 117 笑一笑?打歇后语 / 118 做一做?章节测试 / 118 第七课? 端碗礼仪——恭恭敬敬把碗端 读一读?古语导读 / 123 听一听?故事案例 / 124 教一教?华礼观点 / 126 看一看?看图学礼 / 129 唱一唱?童谣吟唱 / 133 玩一玩?寓教于乐 / 133 想一想?课后思考 / 134 笑一笑?打歇后语 / 134 做一做?章节测试 / 135 第八课? 执筷礼仪——动动手指把菜夹 读一读?古语导读 / 139 听一听?故事案例 / 141 教一教?华礼观点 / 144 看一看?看图学礼 / 150 唱一唱?童谣吟唱 / 159 玩一玩?寓教于乐 / 160 想一想?课后思考 / 162 记一记?华礼语录 / 162 笑一笑?打歇后语和谜语 / 163 做一做?章节测试 / 163 第九课? 持勺礼仪—稳稳把勺持 读一读?古语导读 / 169 听一听?故事案例 / 169 教一教?华礼观点 / 171 看一看?看图学礼 / 181 唱一唱?童谣吟唱 / 186 玩一玩?寓教于乐 / 186 想一想?课后思考 / 187 记一记?华礼语录 / 187 笑一笑?打歇后语 / 188 做一做?章节测试 / 189 第十课? 刀叉礼仪——井井有条刀叉礼 读一读?古语导读 / 193 听一听?故事案例 / 194 教一教?华礼观点 / 195 看一看?看图学礼 / 198 玩一玩?寓教于乐 / 199 做一做?章节测试 / 1 后?记 / 7 附录?礼让六尺巷——桐城派文化传播者 / 8

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我曾经听老年人说:当初这个国家的先王对佛家的佛宝、法宝、僧宝备极礼敬;他打算去云游四方，瞻仰礼敬佛祖的圣迹，他命令自己的胞弟代他主管国事。他的弟弟受命之后，暗地里割去自己的生殖器，以预防[谗言]。[他将割下的生殖器]用金匣密封好，献给了国王。国王问:“这是什么？”王弟回答说:“[这件东西必须等到陛下]返驾之后，才可以打开看”。国王随即将金匣交付有关主事官吏，命令他随军掌管好这件东西。等到国王回国后，果然有造谣生事的人[陷害王弟]，说:“国王命令他监国，他却淫乱宫中妃妾。”国王听后大怒，就要对[弟弟]严刑惩处。王弟说:“我不敢逃避罪责，但愿君王打开金匣看一看”。国王打开金匣一看，原来是一具被割断了的生殖器。国王说:“这奇特的东西是什么？你想要说明什么问题？”王弟回答说:“君王当初云游四方，命令我摄理留守的事务，我害怕遭受谗言之祸，所以用自宫的办法来表明我的心意。如今果然有了受谗言中伤的应验，愿君王明察此事。”国王对弟弟深怀敬意，[从此兄弟间的]眷爱之情愈加深厚。王弟随意出入后庭，国王对他无所限制。以后，王弟有一次在路上遇见一个男子，赶着五百头牛，要把这群牛赶去骟割。王弟看后久久深思，和他同样不幸的生灵的遭际使他倍加伤感:“我现在形体已经亏损，难道不是因为前世的罪孽造成的吗？”他随即拿出财宝赎取了这一群牛。由于慈善的力量，竟使他的男性器官又逐渐具备了。王弟由于已经有了男性器官，便不再入宫。国王对此感到奇怪而询问他，他叙述了事情的始末。国王深感此事奇特，于是建立了一座寺庙，表彰弟弟的完美操守，使他流芳后世。(阿奢理贰伽蓝及其传说)

前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，斯皆边裔殊俗，不达中国⑥正音，或方言未融，而传译有谬。

⑥中国：指恒河中流一带的中印度，佛教徒译称中国。

诸异崇构，制同中夏⑨。

⑨中夏：中国。

如来理教①，随类得解。

①理教：佛教探讨表面难以认识而在本体却有一定不变的“理”，以“理”为真谛，故称理教。

③福田：佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。

外道神庙堂前有一棵大树，枝叶繁茂，密不透光。有一个吃人的鬼在树上居住，因此，树周围留下很多人的遗骨。有人来到这祠堂里，没有不轻生舍命的。因为来人一方面害怕那些荒诞的传说，另一方面又被神灵所引诱。从古至今，人们习惯于这种荒谬的作法，而不加以改变。近来有一个出身于高贵家族的婆罗门子弟，他通达事理，足智多谋，办事机敏，极有才干。他来到祠中对众人说:“积习陋俗是很难诱导的，我只有与他们共事，然后才能济度感化他们。”随后又攀登到大树上，俯身对众亲友说:“我要死啦!过去说这里的传闻是诡妄之谈，如今才验证它是真实的。天仙伴随着舞乐在空中接我，我就要在这个胜境中捐弃我这平庸的身躯。”说罢，立即就要纵身下跳，自寻绝命。亲友们都劝说，他也不肯转变。于是众人便在大树周围铺满衣服，等他投身下跳，得以保全性命。婆罗门过了很久才苏醒过来，说:“我只听见诸天神在空中召唤，这是邪神在诱引，并没有得到天的福乐呀!”

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