《周礼》饮食制度研究（宣纸） azw3 极速 lit 地址 下载 rb pdf mobi

《周礼》所记载的饮食制度为中国古代饮食制度之滥觞，其所蕴含的饮食思想和饮食观念对中国饮食文化的发展起着不可忽视的指导作用。《周礼》食官规模庞大，有50种食官和3794名餐饮技术人员，其职能涵盖了饮食活动的全过程。

王雪萍编著的《周礼饮食制度研究》以《周礼》文献为主要研究对象，在梳理、整合饮食资料的基础上，依照食官职能，明确《周礼》饮食制度的类别与内涵，从学术层面考察《周礼》食官制度、饮食结构和膳食制度、饮食器具使用制度、食礼制度；结合先秦其它文献和考古材料等，采用比较的方法，点与面结合的方式，辨释、考证相关制度，展示《周礼》饮食制度的全貌。

序

章  绪论

  节  《周礼》成书时代与真伪

    一、《周礼》成书时代之说

    二、《周礼》一书的真伪

    三、《周礼》成书于春秋时期

  第二节  《周礼》饮食制度的研究价值与研究状况

    一、《周礼》饮食制度的研究价值

    二、历代《周礼》注疏概述

    三、古代学者涉及饮食制度的考证

    四、近现代学者关于饮食制度的研究

第二章  系统严密的食官制度

  节  食官的传说和记载

    一、构木为巢教民获取野生食物的有巢氏

    二、钻木取火教民熟食的有燧氏

    三、教民稼穑以食五谷的神农氏

    四、教民养六畜以充庖厨的伏羲氏

    五、发明釜甑蒸谷为饭的黄帝

    六、教民播百谷被尊为谷神的稷

  第二节  职能明确的《周礼》食官

    一、食官概念的界定

    二、《周礼》中的食官

    三、西周食官的历史考察

  第三节  系统严密的《周礼》食官制度

    一、食官制度的构成

    二、食官制度的特点

    三、食官制度对中国饮食文化的影响

第三章  平衡的饮食结构与膳食制度

  节  阴阳平衡的饮食结构

    一、主食：六谷米饭

    二、菜肴：膳、羞、羹

    三、饮料：五齐、三酒、六饮

    四、饮食结构的特点

  第二节  谐和的膳食制度

    一、因地因时选用原料的制度

    二、五味调和的烹饪制度

    三、三餐制与筵席制度

第四章  等级分明的饮食器具使用制度

  节  鼎为核心的炊食器使用制度

    一、用鼎制度

    二、鼎俎奇：鼎与俎的组配

    三、笾豆偶：笾、豆使用制度

    四、簋簋偶：鼎与簋、簋的组配

    五、鼎与镬、爨等炊器的组配

  第二节  爵为重心的酒器使用制度

    一、尊卑异爵：饮酒器使用制度

    二、六尊六彝：盛酒器使用制度

    三、天子圭瓒：挹酒器使用制度

第五章  庄严场合的饮食礼制

  节  礼始诸饮食

    一、礼的本质

    二、礼的语源学分析

  第二节  牢礼之法

    一、牢礼之法释义

    二、牢礼之法之定规

  第三节  致宾客之食物礼——饔、飧

    一、饔、飧为熟食

    二、朝食日饔，夕食日飧

    三、小礼日飧，大礼日饔饩

    四、饔、飧以爵命为等级之差

  第四节  宴宾客之饮食礼——飨礼、食礼、燕礼

    一、烹大牢饮宾之礼——飨礼

    二、烹大牢食宾之礼——食礼

    三、设笾豆饮酒之礼——燕礼

    四、飨礼、食礼、燕礼之异同

  第五节  饮食礼制的政治社会功能

    一、营造亲宾客、谐万民的氛围

    二、明君臣之义，教民治国

    三、别尊卑贵贱，维护统治秩序

主要参考文献

后记

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：《周礼》饮食制度研究（宣纸）在线阅读

在线听书地址：《周礼》饮食制度研究（宣纸）在线收听

在线购买地址：《周礼》饮食制度研究（宣纸）在线购买

夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵。

六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。

若政遇醇和，则欢娱被朝野，时当惨黩，亦怨刺形于咏歌，作之者以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐与律吕，故曰：“感天地，动鬼神，莫近于诗。”此乃诗之为用，其利大矣。

若夫哀乐之起，冥于自然，喜怒之端，非由人事。故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容。

然则诗理之光，同夫开辟，诗迹所用，随运而移。上皇道质，故讽喻之情寡。中古政繁，亦讴歌之理切。唐虞乃见其初，犧轩莫测其始。于后时经五代，篇有三千，成康没而颂声寝，陈灵兴而变风息。……晋宋、二萧之世，其道大行；齐魏两河之间，兹风不坠。

其近代为义疏者，有全缓、何胤、舒瑗、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫等。然焯、炫并聪颖特达，文而又儒，擢秀干于一时，骋绝辔于千里，固诸儒之所揖让，日下之无双，于其所作疏内特为殊绝。今奉敕删定，故据以为本。然焯、炫等负恃才气，轻鄙先达，同其所异，异其所同，或应略而反详，或宜详而更略，准其绳墨，差忒未免，堪其会同，时有颠踬。今则削其所烦，增其所简，唯意存于曲直，非有心于爱增。

暂无其它内容！