了凡四训（国学经典丛书第二辑） azw3 极速 lit 地址 下载 rb pdf mobi

《国学经典丛书第二辑》推出了二十几个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内**专家郁贤皓、王兆鹏、朱良志、杨义等倾力编注，集经典性与普及性、**性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。《了凡四训》阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。

序言· 001篇立命之学· 001第二篇改过之法· 038第三篇积善之方· 054第四篇谦德之效· 117《了凡四训》的当代价值· 130

袁了凡（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家。

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  篇立命之学

余童年丧父，老母命弃举业①学医，谓可以养生②，可以济人③，且习一艺以成名，尔父夙心④也。【注释】①举业：以科举考试为事业，学习读书目的在于求取功名。科举考试是隋代以来通行的官吏选拔制度。隋代设置进士科以试策取士。唐代沿用并增设秀才等十多种科目，故称科举。明、清时专指习八股文。②养生：供给自己和家庭的生活。③济人：专指行医救人。④夙心：一直以来没有改变的心愿，孟浩然《听郑五愔弹琴》：“予意在山水，闻之谐夙心。”【译文】我童年时期父亲就去世了，老母亲让我放弃科举考试而去学医，认为学医可以养活家庭，以医术来救济别人。精通一门手艺并以此立身处世，也是父亲对我一直的期望。

后余在慈云寺①，遇一老者，修髯②伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。【注释】①寺：原为中国古代官署名，又称刹、丛林、禅林、禅院、兰若、招提、伽蓝、梵宇、梵宫、萧寺等。后多用以指称僧众供佛和聚居修行的处所，在我国主要指佛寺。我国早的佛寺是东汉明帝时，白马驮经西来，由鸿胪寺官署改建的洛阳白马寺。②髯：面颊两侧腮部的胡子，也泛指胡子。长髯、美髯、白发苍髯，古人认为髯的多少及色泽好坏与气血盛衰有关。认为血气盛则髯美长，血少气多则髯短。【译文】后来，我在慈云寺遇到一个老人，长须飘飘，相貌堂堂，就像神仙一样，因此我对他礼敬有加。

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书籍介绍

《国学经典丛书第二辑》推出了二十几个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家郁贤皓、王兆鹏、朱良志、杨义等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。

《了凡四训》阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。