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《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。

该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。

经济篇

我的生活所在，我的生活追求

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声音

孤独

访客

豆田

村子

湖

贝克农场

更高的法则

禽兽为邻

室内取暖

昔日的居民；冬天的访客

冬天的禽兽

冬天的湖

春天

结束语

亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。

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我只想对那些感到不满的人说，本来他们的生活是可以改善的，但他们却懒洋洋地抱怨说自己命，生不逢时。

不错，我并没有具体地助过日出一臂之力，但是只要能在日出时出现，其意义则非同凡响，这点应毫无疑问。

人们称赞并视为成功的那种生活，其实只不过是生活中的一种。我们为什么要夸大一种生活，而去贬低别的生活呢？

一个人只有站在我们称之为甘贫乐苦的有利地位上，才能成为一名不偏不倚、充满睿智的人生观察者，

不仅要期待着观看日出和黎明，如果可能，还要观看大自然！多少个冬夏的清晨，邻居们还未开始为自己的事情奔波，我已经开始忙自己的事情了！不用说，又许多市民，无论是一大早就去波士顿赶集的农夫，还是忙去干活的樵夫，都曾碰到我忙完事情回来。不错，我并没有具体地助过日出一臂之力，但是只要能在日出时出现，其意义则非同凡响，这点毫无疑问。

同样，，尽管我们有奢饰品围着，但是跟野蛮人的上千种安逸相比，我们依旧贫困。正如查普曼所歌唱：-

这虚伪的人类社会--

--为了尘世的宏伟

把各种天上安逸 淡薄得如空气。

等农夫得到了房子，他不仅没富，反而更穷了，因为房子占有了他。按我的理解，这正是莫摩斯反对密涅瓦的正确缘由，莫摩斯说她造的房子“不好移动，不然就可以避开可恶的邻居”。这条反对缘由依然可以提出来。因为我们的房子一点也不适用，我们不是住在里面，而是囚禁在里面，至于那要避开的可恶邻居，正是我们可鄙的自我。在这个城市里，我至少认识一两家人，他们盼了一辈子，想把郊区的房子卖掉，但一直没能如愿，唯有死亡才能使他们彻底解脱。

就算大多数人最终能够拥有或租用配备了各种改进设施的现代房屋。虽然文明在不断的改进我们的住房，但他却没有同时改善住在房子里面的人。文明创造了宫殿，但却不易创造贵族和国王。如果文明人的追求价值还不如野蛮人，如果他的大半生都在忙于得到这些粗俗的生活必需品和安逸的生活，那么他又何必要拥有比野蛮人更好的住所呢？

但是这些贫穷的少数人又如何过日子呢？或许人们会发现，有多少人外部境遇比野蛮人的好，就会有多少人的境遇比野蛮人的坏，，他们之间是一种正比关系。一个阶级在享乐，另一个阶级就必然在吃苦。一边是宫殿，另一边则是贫民院和“默默无语的穷人”。给法老建造金字塔陵墓的众多工匠，只能以大蒜为生，而且死后还不一定能得到体面的安葬。给宫殿造好了飞檐的石匠，晚上回到了或许连棚屋都不如的棚舍里。有人认为，在一个处处显示文明的国家里，大多数人的生活未必比野蛮人潦倒，真要有了上述这种想法，那就大错特错了。我说的是潦倒的穷人，而不是潦倒的富人。要想明白这一点，不用远看，只要看看铁路边，到处都是简陋的小屋，这是文明进程中最没有进展的东西；每天散步，我都看到有许多人挤在那肮脏小屋里，整个冬天，为了透光，他们把门开着，看不到...

书籍介绍

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。

该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。